Кратко о биографии, философии и идеях Августина Блаженного
На укрепление позиций католической церкви, которая полностью контролировала жизнь отдельного человека и всего общества в Средние века, огромное влияние оказали философские взгляды Августина Блаженного. В современном мире возможности и функции церкви не столь всеобъемлющи, но католицизм и по сей день остаётся одной из основных мировых религий. Он распространён во многих странах Западной Европы, США, Латинской Америке, в некоторых областях Украины. Для понимания истоков католичества необходимо обратиться к богословскому учению Августина Блаженного.
Оглавление:
Краткая биография
Августин (Аврелий) родился в 354 году в Тагасте. Этот город существует по сей день и называется Сук-Ахраз. Примечательно, что мальчик воспитывался в семье, где родители придерживались разных религиозных взглядов. Мать Аврелия, Моника, была христианкой, а отец — язычником. Это противоречие наложило свой отпечаток на характер юноши и нашло отражение в его духовных поисках.
В семье будущего мыслителя никогда не было больших денег, но родители смогли дать сыну хорошее образование. Изначально воспитанием мальчика занималась его мать. Окончив школу в Тагасте, семнадцатилетний Августин отправился в Карфаген, где постигал азы риторики. Там он встретил девушку, с которой прожил 13 лет. Даже после того, как у пары появился ребёнок, Аврелий не женился на своей возлюбленной по причине её низкого социального происхождения. Именно в этот период жизни начинающий философ произнёс свою известную фразу, в которой молит Бога о целомудрии и умеренности, но просит послать их не сейчас, а когда-нибудь позже.
Семейная жизнь Августина не сложилась. Свадьбу с подходящей по статусу невестой, которую выбрала ему мать, пришлось отложить, так как девочке исполнилось всего 11 лет и нужно было ждать, пока она повзрослеет. Годы ожидания жених провёл в объятиях новой избранницы. В итоге Августин разорвал помолвку с малолетней невестой, а вскоре покинул и возлюбленную. К матери своего ребёнка он тоже не вернулся.
Знакомство с трудами Цицерона послужило для Августина отправной точкой в изучении философии. В начале своих духовных поисков он проникся идеями манихеев, но позже разочаровался в них и жалел о впустую потраченном времени.
Служа преподавателем в одной из школ Медиолана (Милан), Августин открыл для себя неоплатонизм, представляющий Бога как нечто запредельное или трансцендентное. Это позволило ему по-другому взглянуть на учение ранних христиан. Он начинает ходить на проповеди, читать послания апостолов и увлекается идеями монашества. В 387 году Августин был крещён Амвросием.
Он распродаёт имущество и жертвует деньги бедным. После смерти матери философ возвращается на родину и создаёт монашескую общину. Душа Августина покинула земной мир в 430 году.
Эволюция духовной жизни
К созданию своего учения Августин шёл всю жизнь. Его взгляды на устройство вселенной, сущность Бога и предназначение человека неоднократно изменялись. К основным этапам его духовного развития можно отнести следующие:
Влияние материнского воспитания на мировоззрение. Религиозные взгляды Моники послужили предпосылкой для духовных поисков Августина и привели к его обращению в христианство.- Знакомство с трудами римского мыслителя, философа, оратора и политического деятеля Цицерона. После прочтения «Гортензий» девятнадцатилетний юноша начал задаваться вопросами о добре и зле, смысле человеческой жизни. Именно сочинения Цицерона побудили Августина серьёзно заняться философией.
- Увлечение манихейством, претендовавшим на роль универсальной религии и стремящимся к разумному объяснению мирового устройства. В основе этого учения лежит идея о существовании двух противоположных начал, имя которым Свет и Мрак. Главная задача человека — стремиться к Свету и жизни. Материя (одна из составляющих Мрака) старается помешать людям и удержать их в грехе и заблуждении. После смерти души праведников будут вечно жить с Богами. Для грешников уготовлено особое место — Болос, выбраться из которого уже невозможно.
- Разочарование в манихействе. Главной причиной послужила встреча Августина с Фавстом, духовным вождём манихеев, который не смог вразумительно ответить на вопросы, волновавшие пытливого юношу. Позже Августин выскажет сожаление о десяти годах, потраченных им на это учение.
Встреча с епископом Медиоланским. Проповеди Амвросия произвели на Августина сильнейшее впечатление. Он снова возвращается к прочтению Библии. Но теперь некоторые сцены, описанные в Ветхом Завете, не кажутся ему нелепыми и неуместными. Амвросий словно открыл глаза Августину на истинный смысл библейских событий. Он изучает послания апостола Павла, слушает рассказы о монахах и отшельниках, ведёт беседы со святыми отцами. Постепенно Августин приходит к мысли, что христианство — единственное верное учение, которое он так долго искал.- Борьба с еретиками. Всю оставшуюся жизнь Августин посвятил христианскому служению Богу и всячески старался препятствовать распространению иных религиозных концепций и учений, в том числе манихейских, данотистских и пелагианских. (Данотисты считали, что истинная церковь — «церковь бедных», расположенная в Африке, выступали против подчинения христианских общин Риму. По мнению сторонников монаха Пелагия, потомки Адама наделены свободной волей и не осквернены первородным грехом).
Основные философские идеи Августина Блаженного
Августин известен как проповедник, богослов, писатель, создатель философии истории (историософии). И хотя его учение не имеет системного характера, венцом эпохи зрелой патристики являются воззрения Августина Блаженного. (Патристика (кратко) — период философии средневековья, объединяющий учения мыслителей — «отцов церкви»).
Бог есть добро
Бог — форма бытия, бестелесная, чистая и вездесущая. Сотворённый мир подчинён законам природы. Добро заключено во всём, что создал Бог. Зла не существует, оно лишь подпорченное, ослабленное, повреждённое добро.
Видимое зло — это необходимое условие мировой гармонии. Другими словами, без зла не бывает добра. Любое зло может обернуться добром, как страдание способно привести к спасению.
Свобода или предопределение
Изначально человек был наделён свободной волей и мог выбирать между праведной жизнью, добрыми делами и злыми поступками. После грехопадения Евы и Адама люди лишились права выбора. Печать первородного греха лежит на человеке с рождения.
После искупления Иисусом Христом греха Адама, у человечества вновь появилась надежда. Теперь каждый, кто живёт по заветам Божьим, будет спасён и допущен после смерти в Царство Небесное. Но и эти избранные праведники уже предопределены Богом.
Государство и общество
Создание государства является необходимым условием для выживания человечества. Оно обеспечивает безопасность граждан и защиту от внешних врагов, а также помогает церкви осуществлять свою высокую миссию.
Любое общество предполагает наличие господства одних социальных групп над другими. Имущественное неравенство оправдано и неизбежно. Любые попытки изменить сложившуюся ситуацию и уравнять людей обречены на неудачу. Эта идея, получившая позже название социального конформизма, была выгодна и государству, и Церкви.
Христианская концепция истории
В истории человечества можно выделить 7 периодов, в основе которых лежат те или иные библейские события и личности.
Отправным пунктом истории является создание Богом Адама и Евы. Длится первый период до Всемирного потопа.- Второй этап начинается спасением Ноя и заканчивается рождением Авраама — библейского патриарха, родоначальника избранного народа.
- Третий период длится до конца правления Давида — второго царя Израиля.
- Четвёртый заканчивается вавилонским пленом.
- Пятый — распятием Иисуса Христа.
- Шестая эпоха самая длительная за всё время существования человечества. Жизнь людей проходит в ожидании Страшного Суда, неизбежного для каждой души.
- Седьмая — вечность или мир Бога, Его идей и мыслей. У вечности нет ни прошлого, ни будущего. Она существует только в настоящем.
Самыми значимыми событиями во всемирной истории являются грехопадение первого человека и распятие Христа. Развитие человечества происходит по сценарию Бога и соответствует Его намерениям.
О христианском учении
Труды и проповеди Августина оказывали влияние на христианское учение не только при его жизни, но и спустя несколько столетий. Многие его взгляды вызывали бурные споры. Например, его идея божественной предопределённости противопоставлялась христианскому универсализму, в соответствии с которым каждый человек имел шанс на спасение, а не только избранный.
Весьма спорными считались и воззрения на Святой Дух, который, по мнению Августина, может исходить не только от Отца, но и от Христа — Сына. Эта идея, несколько интерпретированная, позже была принята Западной Церковью и послужила основой учения о понимании Святого Духа.
Взгляды самого Августина на некоторые христианские традиции и обычаи также подвергались изменению с течением времени. Так, он долго не принимал почитания мучеников и не верил в чудесную и исцеляющую силу святых мощей, но позже изменил своё мнение.
Суть христианского учения философ видел в способности человека воспринимать Божью благодать, без которой спасение души невозможно. Не каждый может принять благодать и сохранить её. Для этого нужен особый дар — постоянство.
Многие исследователи высоко оценили вклад Августина в развитие религиозного учения. В его честь названо одно из философских течений — августинизм.
Произведения
Самое известное идейное фундаментальное сочинение Августина — «О граде Божьем», состоящее из 22 томов. Философ описывает символическое противостояние града смертного, временного, называемого Земным, и града вечного, именуемого Божьим.
Земной Град состоит из людей, которые ищут славы, денег, власти и любят себя больше, чем Бога. К граду противоположному, Божьему, относятся те, кто стремится к духовному совершенству, чья любовь к Богу превыше любви к себе. После Страшного Суда град Божий возродится и будет существовать вечно.
Основываясь на идеях Августина, Церковь поспешила провозгласить себя Божьим градом, расположенным на земле, и стала осуществлять функции верховного арбитра во всех человеческих делах.
К другим известным трудам Августина Блаженного можно отнести следующие достижения.
«Исповедь» — автобиографическое произведение, благодаря которому сохранились многие сведения о жизни философа. В «Исповеди» подробно описаны этапы его духовной эволюции.- Философские произведения: «Монологи», «О порядке», «Против академиков», «Об учителе».
- Пастырский труд «Проповеди».
- Сборник произведений «Молитвы».
Всего Августин оставил более тысячи рукописей. В большинстве его произведений одинокая человеческая душа, ограниченная телом, стремиться осознать себя в этом мире. Но, даже приблизившись к заветному знанию, христианин ничего не сможет изменить в своём существовании, поскольку судьба его уже предопределена Богом.
Согласно взглядам философа, человек XXI века, как и современник Августина, живёт в ожидании Страшного Суда. А впереди его ждёт только вечность.