Как трактуется свобода личности в христианском вероучении

Сегодня очень актуальна тема свободы. Многие задаются этим вопросом. С точки зрения философии, свобода — это возможность выбора человеком вариантов своих действий, которые не будут зависеть от различных факторов (социально-родовых, коммуникативных и т. д. ). В юридическом поле она трактуется примерно как «возможность человека вести себя так, чтобы это не вредило государству или другим людям». Есть ещё один взгляд на эту проблему — религиозное вероучение. Рассмотрим это понятие с христианской точки зрения.

Оглавление:

Свобода в христианстве

Попробуем разобраться, что даёт человеку свобода, и её значение в христианском воззрении, в котором (впрочем, как и в других религиях) понятие трактуется очень непросто.

Определение понятия

Вопрос определения этого понятия — один из самых важных в государственном устройстве и науке. Поднимается он и церковью. В целом, можно выделить три основных направления:

• простое, обыденное;
• социальное;
• духовное.

Первые два вида подразумевают под собой право выбора действий в нашей повседневной жизни. Они относительно несложны. То есть не зависеть ни от кого ни физически, ни морально. Именно это обеспечивается законом. Несмотря на то, что законодательства большинства стран часто построены по-разному, на сегодняшний день не существует ни одного государства, где законодательно не обеспечена физическая и моральная независимость.

Духовная свобода

Государством понятие духовной свободы не рассматривается. Однако для религии духовность превыше всего. По мнению Церкви, человек, разум которого абстрагирован от материального, свободен. При этом физически он может быть закован в кандалы. Апостол Павел писал, что только правильная жизнь, в отказе от земных страстей, приобщает человека к Богу. А тот человек, который зависим от своих желаний и материальных вещей, — раб.

Когда христианство говорит про господство над страстями, подразумевается, в первую очередь, людская гордость. Именно она не позволяет отказаться от земных соблазнов и обрести духовную свободу. Физическая независимость при этом тоже является довольно важным фактором, но не главенствующим. Во многие времена проходили гонения на христиан. Это происходило как в Средневековье, так и в более позднее время. Церковь утверждает, что именно свободный дух помог христианам выдержать гонения и даже распространить религию. То есть при несвободном теле, когда они были закованы цепями, они были духовно выше страданий тела. Это и позволило пережить гонения.

Церковь о современном мире

Сегодня святые отцы говорят, что в современном мире получило распространение понятие «ложной свободы». Что волю для себя могут требовать силы зла, а не только добро. Здесь пример указывает на современное общество. Стремление добиться свободы может привести не только к процветанию, но и к деградации общества. Протест против устоявшихся принципов и традиций — именно это происходит сегодня в мире. С одной стороны, это, несомненно, положительное стремление к независимости. С другой, такое стремление зачастую приводит не к добру, а к злу, ведь избирается путь не созидания, а разрушения.

Демократия сегодня вроде бы обеспечивает человеку физическую независимость. Но, так или иначе, не все люди имеют равные права, и с этим не поспоришь. В любом случае, у главы государства прав много больше нежели у простого гражданина. Но президента ведь тоже выбирают для себя люди. Они сознательно выбирают себе главу, ведь им удобнее, чтобы ими повелевали. В таком случае меньше ответственности, меньше забот. Не нужно ни к чему стремиться.

Однако в этом контексте стоит отметить, что и религиозные образования не являются равными в своих правах. То же христианство, несомненно, в силу своей распространённости, будет иметь больше прав, чем небольшая секта. Поэтому религиозная свобода — это сегодня также довольно спорный вопрос.

Свобода и любовь в понятиях Церкви

Христианство любой вопрос рассматривает с одной позиции: Бог есть любовь. Что главное в нашем бытие — чувство любви ко всему сущему. Человек становится свободнее, когда он приближается к всеобъемлющей любви, и наоборот. Что свобода может быть только в Боге. Любви к Богу.

Церковь использует этот критерий для разделения стремлений к воле в контексте современного мира. Если путь, по которому человек желает пойти, ведёт его к любви — он верный. Если направление не ведёт к любви — оно ложное. По понятиям христианства, любовь разрушают страсти:

• сребролюбие;
• славолюбие;
• сластолюбие.

Там, где присутствует тяга к славе, деньгам, наслаждениям — там любви быть не может.

По мнению Церкви, материальное не имеет большого значения. Обращение к христианской жизни (следование заповедям, отказ от материальных соблазнов и т. д. ) может помочь обрести духовную, главную, свободу.