Храм Гроба Господня (храм Воскресения Христова) в Израиле

Храм Гроба Господня (Израиль) — центр паломничества христиан. Это святое место, находящееся в Иерусалиме, где, согласно Священному Писанию, распяли Христа, где Он умер и воскрес.

Поэтому храм имеет ещё одно название — Воскрешения Христова. Ежегодно накануне великого православного праздника Пасхи на Гроб Господень нисходит Благодатный огонь.

Оглавление:

История и святыни храма

Ещё самые первые христиане, видевшие воочию мученическую смерть Иисуса Христа за род людской, поклонялись месту Его распятия и воскрешения. Находилось оно тогда за чертой ветхозаветного города Иерусалима. Даже спустя столетие, когда город был разрушен римским императором Титом, была сохранена в людях память о Нём. А в 135 году на земле разрушенного Иерусалима был построен римский город Элия, на месте же распятия Христа — языческая церковь Афродиты.

Храмовый комплекс во времена святой Елены

Первый храм в честь Вознесения был заложен в начале IV века царицей Еленой, женой римского императора Констанция Хлора. Именно сын Елены и Констанция, великий император Рима, Константин, отказавшись от язычества в пользу христианской веры, просил мать найти место воскрешения Христа, чтобы объявить его миру. Святая равноапостольная Елена выехала из Константинополя в Иерусалим, когда ей было уже за 60 лет (по некоторым источникам, 80). Именно тогда, в 326 году, началось строительство храмового комплекса Воскрешения Христова.

Кроме Гроба Господня, в комплекс вошли ещё два значимых для христиан объекта:

1. Голгофа (предполагаемое место казни Христа).
2. Место креста, на котором был распят Иисус (обретение Животворящего Креста).

Стараниями св. Елены был выстроен целый комплекс монументальных зданий:

• Круглый храм-мавзолей (названный «Анастасис», в переводе с греческого — «Воскресение»).
• В центре мавзолея располагался Гроб Господень, над которым шестигранным шатром возвышался деревянный навес.
• Чуть далее располагалась Великая церковь-базилика, обращённая алтарём к Анастасису.
• Внутри базилики оборудовали Нижнюю церковь-крипту, расположенную на том самом месте, где нашли Крест Господень.
• Между Анастасисом и церковью-базиликой были построены колонны, богато украшенные мрамором, мозаичными узорами и золотым литьём.

В 335 году новый иерусалимский храм посетил император Константин Великий. В память об окончании строительства и освящении храма Вознесения православная церковь ежегодно 26 сентября (13 сентября по старому стилю) отмечает праздник Обновления Храма.

Персидское завоевание святых земель

Комплекс храмов в неизменном виде просуществовал почти 300 лет до захвата Иерусалима в 614 году царём Персии Хосровом I. I. Сооружения были повреждены, но под руководством патриарха иерусалимского быстро восстанавливались. Даже когда в 637 году Иерусалим занял сподвижник пророка Мухаммада, халиф Умар, христианская патриархия сдала город, лишь получив заверения мусульман в том, что Святыни не будут повреждены.

И только в 1009 году условия мирного договора между христианами и мусульманами были нарушены. На улицах Иерусалима разразились массовые казни христианского населения, разрушались храмы по всему городу и окрестностям. В результате этого была безвозвратно утрачена Великая церковь-базилика святой Елены. Однако через непродолжительное время византийский император Константин VIII получил право на восстановление храма (условием была беспрецедентная уступка — строительство мечети в Константинополе).

Работы по восстановлению продолжались медленно, да и по великолепию и масштабу новым постройкам было далеко до античных храмов царицы Елены. Были возведены лишь отдельно стоящие сооружения, напоминающие часовни. Роль главной церкви была предназначена ротонде Гроба Господня, сохранившейся лучше остальных. Летописные источники утверждают, что именно слухи о разрушении места поклонения христиан в Иерусалиме послужили поводом к восстаниям Крестоносцев и началу Крестовых походов. Такова была значимость Святынь земли обетованной для христианского мира.

Итоги Крестовых походов

Лишь к середине XII века (1130—1147 гг.) крестоносцы отстроили в Иерусалиме величественный храм Воскрешения Христова (его идентичную копию можно увидеть в Новоиерусалимском монастыре, что находится в Московской области). Строительство нового храма было завершено возведением звонницы с колоколами, а мусульманский правитель города Саладин разрешил паломникам-христианам свободно посещать новый храм Вознесения (Гроба Господня).

При строительстве храма крестоносцы не стали изменять круглый вид храма-мавзолея, имеющего такую планировку ещё со времён святой Елены и Константина Великого. Эти части здания можно лицезреть до сих пор. Они представляют собой колонны — опоры ротонды, стоящие на массивных каменных тумбах (их называют «столпы Елены»). Самой важной заботой для строителей-крестоносцев было возведение Великой церкви Кафоликон, примыкающей к ротонде, на которой располагалась святая пещера Кувуклия. Что это такое? Эта Святыня — последнее пристанище и гробница Иисуса Христа (фото её можно увидеть в любом источнике) перед Его воскрешением в вечность.

Весь мощный храмовый ансамбль имел план креста с прилегающими приделами. А заключительным аккордом для крестоносного братства стала высокая пятиярусная колокольня, построенная в 1160—1180 гг. Но землетрясение, произошедшее в Иерусалиме четыре столетия спустя (в 1545 году), привело к её разрушению, такой она и осталась до современного времени.

После землетрясения содержанием храма занимались монахи, принадлежащие к Францисканскому Католическому Ордену. Они же отвечали за внутреннее убранство Кувуклии с Гробом Господним.

Разрушения и восстановление святыни в ХХ веке

Из хронологических источников дошли до нас многие напасти, которым были подвержены за два тысячелетия эти святые места. К самым последним из них можно отнести пожарище 1808 года, в результате которого был утрачен деревянный шатёр над Анастасисом и повредилась Кувуклия. За два года усилиями архитекторов и строителей из разных стран ротонда была восстановлена.

А в 1860 годах над ротондой был построен металлический купол в виде полусферы. Такой формой он напоминал первоначальное строение времён св. Елены и Константина Великого. Именно в таком виде сооружение существует и сейчас.

Ощутимый урон комплексу нанесло землетрясение 1927 года. В середине ХХ века итальянский архитектор Антонио Барлуцци запланировал существенную реставрацию храма, но в осуществление задуманного вмешалась Вторая мировая война. И лишь в 1959 году наконец-то началась грандиозная реставрация храмового комплекса в Иерусалиме. В 1995—1997 годах реставрация затронула купола. В 2013 на колокольню установили колокол (последний из недостающих), изготовленный в России.

Масштабная реконструкция храма Вознесения Христова проводилась и в 2016 году. В результате выполненных работ, которые завершились совсем недавно (март 2017), среди прочих мероприятий были убраны с Кувуклии металлические балки, поддерживающие сооружение с 1947 года и на протяжении 70 лет защищавшие святыню от разрушений.

Современный храм Вознесения в Иерусалиме

Храм Вознесения в Иерусалиме по праву считается для христиан всего мира одним из самых священных. Он служит истинным пристанищем для любого человека, верующего в Христа. Все владения святилища разделены между шестью христианскими церквями: католической, греко-православной, коптской, армянской, сирийской и эфиопской. Каждая из этих конфессий занимает отдельные территории храма и имеет специально выделенные часы для молитв.

Архитектура комплекса

В храмовый комплекс входят все отреставрированные атрибуты, оставшиеся со времён царицы Елены и до последнего колокола, увенчавшего святилище в 2017 году. На храмовой территории действуют несколько монастырей, находится ряд строений различного назначения (галереи и т. д. ).

А также здесь можно увидеть следующие святыни:

• Голгофа с местом распятия и Кафоликон (соборный храм) — принадлежат Иерусалимской православной церкви.
• Ротонда, под которой расположена Кувуклия, — находятся в пользовании разных конфессий, поэтому литургии на Гробе Господнем они служат друг за другом: православные (в час ночи), затем армяне (в 4 утра), далее католики (с 6 до 9 утра).
• Церковь Францисканцев и Алтарь Гвоздей — состоят под покровительством католического ордена св. Франциска.
• Могила святого Иосифа Аримафейского, капелла архангела Михаила, часовня позади Кувуклия — владения коптов (египетских христиан).
• Храм равноапостольной св. Елены с приделом «Три Марии» — принадлежит апостольской армянской церкви.
• Камень Миропомазания, на который было уложено тело Иисуса после снятия с Креста. Эти события были совершены в саду Иосифа Аримафейского. Теперь же лежит камень Миропомазания в храме Гроба Господня (вправо от входа). Это общая собственность Римской (католической), Греческой (православной), Коптской и Армянской церквей.
• Храм Обретения Животворящего Креста (бывшая подземная каменоломня) — в храме Воскресения его можно найти по месту, отмеченному плитой из красного мрамора, вделанной в пол (на ней начертан православный крест). В храм Обретения Креста можно спуститься из Армянской церкви св. Елены. Там под потолком есть окно — это место, с которого царица Елена следила за раскопками, в результате их был обнаружен Животворящий Крест и 4 гвоздя, а также табличка с надписью, означающей, что на этом кресте был распят «Иисус Назаритянин, царь Иудейский».

Такое деление приделов Храма между разными христианскими конфессиями служило часто причиной конфликтов. Чтобы избежать всяческих недоразумений, с 1192 года ключи от Храма находятся в арабской семье — династия Джауди. Право же отпирать и запирать двери имеет другая мусульманская семья — династия Нусайба. И на протяжении многих веков эти права передаются от отца сыну в обеих семьях.

Убранство и реликвии современного Храма

Головной фасад храма Воскрешения Христова представляет собой произведение искусства Романского стиля XII века. Впереди расположен вход — это две большие двери, из которых функционирует лишь одна, а вторая заложена кирпичной кладкой ещё со времён мусульманского правления. В те времена на дверях были живописные барельефы. Сегодня они сняты, их можно увидеть в музее города.

Справа от единственно действующей двери находится могила рыцаря — Филиппа д’Обинье. Он известен тем, что в 1229 году сопровождал Фридриха I. I. , императора Римской империи, возглавлявшего 6-й Крестовый поход к Святыне.

Из ярких достопримечательностей храма Воскрешения можно назвать колонну Благодатного Огня. Это опора левого (действующего) входа, на которой виден след раскола, произошедшего от молнии. Случилось событие в 1634 году во время Великой Субботы. В тот день возникла ссора между христианами Православной и Армянской церкви о том, кто должен первым провести Пасхальное моление. Во время препирательств с Неба ударила сильнейшая молния, расколов колонну Святым Огнём.

Стоит также обратить внимание на неприметную деревянную лесенку, которая находится на карнизе Греческой части храма и идёт к окну Армянского придела. Эта лестница — настоящий артефакт, её можно увидеть на картинах XIX века. Она является свидетельством соблюдения древних традиций о неукоснительном соглашении между конфессиями условий, при которых все элементы древнего Храма должны быть неизменны, а любое вмешательство требует единогласного решения. Эта лестница носит название «Недвижимая».

Благодатный Огонь

Священный Огонь выносится из храма Воскрешения Христова раз в год в Великую субботу накануне Пасхального Воскресенья. Торжественная церемония олицетворяет радость воскрешения Иисуса Христа, как воспарение Истинного света из Гроба. Благодатный Огонь нисходит с Небес после молитвы представителя духовенства Иерусалимской церкви.

Чудотворное действо происходит так:

• появление (нисхождение) огня ожидают в закрытой часовне;
• он появляется по-разному: то в виде шара, то в виде отдельных искр;
• от сошедшего огня зажигают лучину и выносят её к многотысячной толпе паломников;
• паломники зажигают от лучины свои свечи, собранные в связку по 33 штуки;
• только что обретённый Огонь не обжигает, поэтому им умывают лица присутствующие;
• теперь частицы этой Святыни верующие увезут во все уголки земли, чтобы на следующий год вновь вернуться за чудом.

Считается, что если однажды Благодатный Огонь не появится людям — этот год станет последним в человеческой истории.

Чтобы получить более подробную информацию, можно набрать в любой поисковой системе «Храм Гроба Господня Иерусалим, официальный сайт».